Томас Гоббс, как и многие после него, называл естественное состояние общества «войной всех против всех» и считал, что сущность государства заключается в монополии на насилие. Таким образом он спорил со сторонниками теории «общественного договора», считавших государство результатом осознанного решения группы индивидуумов. Но ни у тех, ни у других не было доступных нам сегодня сведений о быте архаических сообществ, практиковавших человеческие жертвоприношения. Более современные исследователи, изучая эти данные, приходят порой к парадоксальным выводам. Дикие и необъяснимые на первый взгляд правила — например, обычай чукчей считать любую смерть на охоте, включая преднамеренное убийство, несчастным случаем, или форма кровной мести, предполагающая убийство пострадавшей стороной не изначального убийцы, а обязательно другого человека из его рода, — оказываются оправданными и продиктованными необходимостью. Жертвоприношение же рассматривается как фундамент стабильности общества и механизм психологической разрядки, который работает тем лучше, чем хуже люди осознают его существование. В свежем подкасте — о диалектике насилия и роли жертвы в зарождении политической власти. Версия для чтения: https://discours.io/articles/theory/dialektika-nasiliya-zhertvennaya-sistema-i-proishozhdenie-politicheskoy-vlasti